OBJAWIENIE ROZDZIAŁ 15. SIEDMIU ANIOŁÓW. Opublikowano, 2025, 02, 06.

Niektóre przekłady Biblii oddają słowo znak, jako „cud,” chodzi o zjawisko które może uchodzić za znak od Boga, za powiadomienie od Boga które zawiera informacje dla ludzi o zbliżających się wydarzeniach które dotkną ludzkość; Obj 15:1,(BEku), „I zobaczyłem inny znak na niebie, wielki i zdumiewający: siedmiu aniołów, którzy mieli siedem ostatnich plag, bo w nich dopełni się gniew Boga.” Wcześniej Jan widział jako znak na niebie Niewiastę, potem Smoka zrzucającego z nieba gwiazdy, a teraz widzi siedmiu aniołów wychodzących ze świątyni; Obj 1:1, Obj 12:1,3. Możemy być pewni, że nie chodzi tu o znak na literalnym niebie, po pierwsze, gdyby te znaki miały pokazywać się na literalnym niebie, ludzkość by niewiele zauważyła z tych znaków, a już na pewno każdy by je inaczej interpretował. Po drugie Smok nie działa w niebie, niebo przedstawia więc dziedzinę ducha Bożego i znak taki dostrzegalny jest dla ludzi duchowych. Słowo „niebo” może mieć kilka interpretacji, może chodzić o elity rządzące jako niebo; 2 Pio 3:12, bądź o dziedzinę ducha, kult, wierzenia, albo o lud Boży który ma uznanie nieba; Efez 2:6, Efez 1:3, Fil 3:20. Rządy diabła nie będą trwały wiecznie, jest nadzieja dla sług Bożych żyjących w dniach ostatnich i ludzi szukających Boga; Ps 53:2,(3). Oto siedmiu aniołów otrzymało siedem plag ostatecznych które mają wylać na ziemię sprowadzając w ten sposób wielki ucisk; Obj 16:1. Siedmiu aniołów to siedmiu posłańców, liczba siedem oznacza zupełność, pełnię. Te plagi to siedem ciosów wylanych na ludzkość, będących wyrazem zapalczywości gniewu Bożego; Obj 6:17. Siedem plag jest odniesieniem do plag egipskich, tak jak tamte były wymierzone w faraona i jego naród, tak i te są wymierzone w nieposłuszny i buntowniczy świat, w narody które się rozgniewały na Boga i Jego przychodzące Królestwo; Ps 2:2,3, Obj 11:18. Siedem plag ostatecznych będzie nadchodzić jedna po drugiej i świat będzie o nich poinformowany, ale dostrzegą je jedynie ci, którzy swoją uwagę skupiają na duchowym niebie. Za ich pomocą dopełni się gniew Boży, zniszczeni i poniżeni zostaną zuchwalcy, ludzie pyszni i wyniośli, oraz tyrani, będą to końcowe plagi którymi zakończy się stary świat; Iza 13:6-12. Wylewanie gniewu Bożego wzbudzi wielkie przerażenie i lęk narodów; Łuk 21:25,26, Iza 2:19-22. Sam wyraz „plaga” sugeruje nam zniszczenie, przyczynią się one do upadku starego systemu świata i stworzą warunki do ustanowienia Królestwa Bożego na ziemi, oraz uwolnienia narodów spod jarzma grzechu i śmierci. Wylanie siedmiu plag dopełni i zakończy gniew Boży; Obj 16:17, Obj 10:7, Obj 11:15, Jego sprawiedliwość zostanie zaspokojona i świat zostanie przygotowany na przyjście nowego nieba i nowej ziemi, całe stworzenie ma być odnowione; 2 Pio 3:13. Zważajmy sami na siebie abyśmy nie popadli w zatwardziałość serc i nie przypominali w naszym zachowaniu zatwardziałości faraona; Rzym 2:5, 1 Pio 4:7.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Jan oglądał wizję należącą do wydarzeń z przyszłości; Obj 15:2, „I zobaczyłem jakby szklane morze zmieszane z ogniem oraz tych, którzy zwyciężają Bestię i jej obraz, i liczbę jej imienia, jak stali nad szklanym morzem i mieli harfy Boga.” Wizja jaką Jan ogląda rozgrywa się przed tronem Bożym, czyli przed Bogiem przychodzącym; Obj 4:6, „Przed tronem - niby szklane morze podobne do kryształu, a w środku tronu i dokoła tronu cztery Zwierzęta pełne oczu z przodu i z tyłu.” Jan zobaczył szklane morze zmieszane z ogniem, krystaliczne szkło jest doskonale czyste, przeźroczyste, przypomina niczym nie zmąconą toń czystej wody; Hio 28:17. Teraz ta czysta tafla jest jakby zmieszana z ogniem, co oznacza że przeszła ognistą próbę; Mal 3:2,3, Obj 7:13,14, i teraz odbija chwałę promieniejącą od Boga; Ps 104:1,2. Podobną wizję miał prorok Ezechiel który ujrzał nad głowami czterech stworzeń, coś podobnego do przestworza które było niczym skrzenie się lśniącego kryształu; Eze 1:22, 2 Moj 24:10. W takim majestacie Bóg Jahwe przedstawiony jest jako Władca w świątyni swojej do której narody wstępują przynosząc dary; Ps 96:6-9. Dom Boży jest podnóżkiem dla stóp Boga; Eze 43:4-7, 1 Kron 28:2, przedstawia on lud Boży, Izraela Bożego; Lam 2:1. Słowo, przestworze, albo morze, oznacza rozległe przestrzenie, to duża powierzchnia tworząca posadzkę sali tronowej, podnóżek Boga, to obraz ludów i narodów na ziemi jako świętego miejsca będącego podnóżkiem i odpoczynkiem dla stóp Najwyższego; Dan 12:3. Nad tym niezwykłym morzem stoją zwycięzcy którzy pokonują siły Smoka i Bestii; Obj 2:7,11, Obj 3:12,21, to ci którzy skupiają się wokół Boga i Chrystusa; Obj 6:9,10, Obj 17:12-14. Ich zwycięstwo nie polega na zniszczeniu Bestii, lecz na oparciu się pokusie okazania jej posłuszeństwa, poddania się jej poleceniom i wyrażaniu jej podziwu; Obj 13:8,14-18. Morze w Słowie Bożym zawsze przedstawia ludy i narody świata, często wzburzone; Iza 57:20, Ps 18:4,(5), Eze 26:3. Te wzburzone ludy i narody świata zostaną zgromione przez Boga naszego; Iza 17:12-14, Iza 33:3, Ps 9:5,(6), i tego morza już nie będzie; Obj 21:1. Wzburzone, buntownicze narody pierzchną przed przychodzącym Bogiem jak plewy na wietrze; Iza 29:5,6, Dan 2:35, Oze 13:3. Przed Bogiem pozostanie morze spokojne, chwalców prawdziwego Boga, a lud Boży będzie jak wiele wód wysławiających Boga; Obj 21:5, Obj 19:6. Takie spokojne morze, krystalicznie czyste, przedstawia tych wszystkich, którzy przychodzą przed tron Boga i w spokoju oddają Jemu cześć; Ps 86:9, Obj 15:4. W owym czasie przybytek Boży lśnił będzie jasnym światłem prawdy i sprawiedliwości, bo zbudowany będzie z ludzi prawych i szlachetnych; Ps 43:3,4, Mat 13:43. Właśnie tak ma wyglądać święta niewiasta odbijająca chwałę Jahwe; Iza 54:11-13, Obj 21:10,11,18-20. Miasto święte przedstawione jest jako zbudowane ze szlachetnych kamieni lub z krystalicznego szkła; Ps 45:13,(14), 2 Kor 11:2, Pnp 4:7. Wierni Boży zostali opisani jako ci, którzy zwyciężyli nad Bestią i jej posągiem, Bestia przedstawia siłę polityczną, dominującą pośród innych państw i przewodzącą drugim, obraz Bestii to jej ideologia przyjmowana przez ludzi do swoich serc i umysłów. Prawdziwi słudzy Boga zwyciężają jej obraz, czyli nie przyjmują jej ideologii i nie oddają jej pokłonu ani żadnego aktu czci; Dan 3:1-6. Nie przyjmują też znamienia bestii, jej zwierzchnictwa i jej sposobu postępowania, nie dają się nakłonić do uznawania jej bestialskich metod działania nawet w obliczu śmierci; Obj 12:11, 1 Jan 5:4,5. Pokonują liczbę jej imienia, czyli „niedoskonałość” 1 Król 10:14, 1 Kron 20:6. Liczba jej imienia świadczy o tym czym ona jest w rzeczywistości, czyli przekupną, łasą na pieniądze i działającą za pieniądze, niemoralną, nie patrzącą na dobro społeczeństwa lecz pełną chciwości i korupcji; Obj 13:17,18. Jej dewiza to, ”dasz w łapę, kupisz, nie dasz w łapę, nie kupisz, jesteś swój, poprzemy cię, nie jesteś swój, nie dostaniesz niczego.” Świątynią są wszyscy ci, którzy odnoszą zwycięstwo i zapisani są w Barankowym zwoju życia; Obj 13:8, Efez 1:4. W wizji Jana oglądamy ogromny, wielotysięczny chór śpiewający na górze Syjon nową pieśń prawdy; Obj 14:1-5. Ci śpiewacy i muzycy to zespół zwycięzców zebrany w domu Bożym, zgromadzeni razem z Jezusem i zmartwychwstałymi świętymi; 1 Tes 3:13, Hebr 12:22. Harfy Boże na których grają nowo narodzone pierwociny, to Słowo Boże na którym grają w sposób mistrzowski nad morzem słuchaczy; Mar 4:1,2, dobywając piękne nuty czystej prawdy Bożej; Jak 1:18, 2 Jan 2, wydobywają także cudowne dźwięki i melodie wychwalania Najwyższego; Obj 5:8,9, Ps 96:1-4. Przebywając w świątyni, są oni chronieni przed siedmioma plagami ostatecznymi; Mal 3:17,18, Sof 2:3. Muzyka towarzyszy wielu wydarzeniom opisanym w Biblii, słudzy Boga w świątyni wyrażają za jej pomocą radość i uwielbienie, a także ból i rozpacz; 1 Kron 6:31,32,(16,17), oraz dziękczynienie i wysławianie jednym głosem; 2 Kron 5:12,13, 2 Kron 7:6. Muzyka jest symbolem dawania świadectwa w sposób mistrzowski, piękny, zgodny z prawdą, stojący nad morzem ludów i narodów będą w ten sposób wysławiać Boga naszego; Efez 5:18,19, Kol 3:16. Podczas powtórnego przyjścia Pana Jezusa śmiertelne ciała dzieci Boga zostaną przemienione w nieskażone i obdarzone nieśmiertelnością, dlatego wszyscy będą mieli wiele powodów aby wysławiać pieśniami naszego Stwórcę; 1 Kor 15:51-54.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Zwycięzcy są przed tronem Bożym, w domu Bożym, śpiewają pieśń Mojżesza i Baranka, wielbią Boga, wysławiają Bożą potęgę i wspaniałość, mówią o zwycięstwie Boga nad nieprzyjaciółmi Jego; Obj 15:3, „I tak śpiewają pieśń Mojżesza, sługi Boga i pieśń Baranka: Wielkie i zdumiewające są Twoje dzieła, Panie, Boże Wszechmogący! Sprawiedliwe i prawdziwe są Twoje drogi, Królu narodów!” Śpiewanie, to głoszenie radosnej wieści o wybawieniu, podniosły hymn na cześć Boga jest śpiewany po wydarzeniach towarzyszących końcowi tego świata; Ps 81:1-3,(2-4). Śpiewacy to zgromadzenie świętych, tych zmartwychwstałych i tych żyjących w dniach ostatnich, w czasie przyjścia Pana; 1 Tes 4:16,17. Na górze Syjon, czyli na górze wyniesionego czystego wielbienia Boga, otwarta zostaje świątynia; Obj 11:19, Hab 2:20, jest w niej arcykapłan Jezus; Obj 14:1. Na dziedzińcach tej duchowej świątyni zgromadzeni śpiewają pieśń Mojżesza i Baranka, to nowa pieśń prawdy którą Jahwe objawia w dniach ostatnich; Ps 119:54, Ps 144:9. W Starym Testamencie są wymienione dwie pieśni Mojżesza, pierwsza Pieśń Mojżesza to pieśń pochwalna, hymn chwały dla Jahwe po zniszczeniu wrogów; 2 Moj 15:1-19, śpiewana kiedy Izrael przeszedł przez Morze Czerwone, a armia faraona zatonęła, druga pieśń Mojżesza przedstawia historię Izraela, będącą obrazem dla ludzi szukających Boga; 5 Moj 31:30-32:43. Jak Prawo było cieniem przyszłych dóbr; Heb 10:1, 1 Kor 10:11, tak Pieśń Mojżesza zawiera proroctwa, obrazy i nauki na przyszłość, jest cieniem dla pieśni Barankowej, natomiast pieśń Baranka jest rzeczywistością. Podobnie jak Mojżesz zaśpiewał swoją pieśń na cześć Jahwe; 2 Moj 15:1, podobnie jest ona śpiewana przez większego Mojżesza; Dzie 3:22,23, to pieśń Baranka i zwycięzców, wszystkich wierzących którzy nauczyli się śpiewać tą pieśń. Pieśń Baranka wyraża radość ze sprawiedliwych dróg Bożych, radość z tego że Jahwe został Królem całego świata; Zach 14:9. Śpiewacy przy pomocy tej pieśni oznajmiają całej ziemi, że świątynia już działa i spełnia swoje zadania, a dzieci Boga Żywego rozpoczynają swoją służbę dla dobra całej ludzkości która oczekiwała na ich objawienie się; Rzym 8:19-21, aby również całe stworzenie zostało uwolnione z niewoli skażenia i dostąpiło chwalebnej wolności dzieci Bożych. Zwycięzcy którzy zwyciężają Bestię i jej obraz, oraz liczbę jej imienia, stoją nad morzem szklanym trzymając harfy Boże i wychwalają Boga Wszechmogącego; Iza 42:10. Satysfakcja z osądzenia i ukarania niegodziwców, przeradza się w radość z uczestniczenia w inauguracji panowania Boga oraz otwarcia świątyni i wesela Baranka; Obj 19:6,7, Baranek przedstawia Jezusa Chrystusa, Baranka Bożego który gładzi grzechy świata; Jan 1:29, 1 Kor 5:7. Natomiast góra Syjon na której stoi Baranek jest symbolem narodu wybranego, ludu wiary Izraela Bożego; Gal 6:16, Syjon oznacza więc duchowy lud Boży, oczyszczony z wszelkiego skażenia fałszem i kłamstwem, obrzezany na sercach swoich; Rzym 2:28,29. Wszystkie określenia takie jak; miasto święte oraz córa Syjońska, Izrael Boży czy Nowa Jerozolima, dotyczą ludzi wiary, prawdziwego potomstwa Abrahama; Iza 52:1,2, Rzym 3:22,23. To do takiego ludu Bożego teraz przychodzi Odkupiciel na Syjon; Iza 28:16, Iza 46:13, Iza 59:20. I to jest lud który prawo Boże ma wypisane na sercach swoich; Hebr 8:10, Ps 147:1-3. Pieśń Mojżesza jest wzorem dla pieśni Baranka, który jest większym Mojżeszem; Hebr 8:5. Podobnie jak Izraelici zaśpiewali pieśń Mojżesza po wyjściu z niewoli, tak i ci, przy akompaniamencie instrumentów śpiewają pieśń prawdy wychodzącym z Babilonu, Sodomy i Egiptu; Obj 11:8. Mojżesz jest tu nazwany niewolnikiem Boga, zawsze stawiał się w gotowości do służby Bogu; Joz 14:7, lecz Jezus był wierny jako Syn, a nie sługa; Hebr 3:5,6, dlatego otrzymuje władzę nad domem Bożym, nad świątynią; Obj 5:8,9, Jan 8:35. Wszyscy dostrzegają Wszechmoc Boga któremu święci podobnie jak Mojżesz, śpiewają pieśń zwycięstwa, tylko w księdze Objawienia Wszechmoc Boga jest wymieniona w dziewięciu miejscach; Obj 1:8, Obj 4:8, Obj 11:17, Obj 15:3, Obj 16:7,14, Obj 19:6,15, Obj 21:22. Pieśń wychwala Jahwe jako Boga Wszechmocnego którego czyny są prawe a drogi prawdziwe i prostolinijne, który jest Królem narodów; 5 Moj 32:4, Ps 85:13,(14). Dlatego święci śpiewają, „sprawiedliwe i prawdziwe są Twoje drogi, Królu narodów,” Jahwe jest Bogiem żywym i Królem po czas niezmierzony; Jer 10:10. Stwórca ma prawo do odpłaty na niegodziwcach i wylania na nich swego gniewu, a my zdajemy sobie sprawę z tej konieczności, wiedząc, że w ten sposób zwycięży sprawiedliwość i pokój; Dan 4:37,(34). Oto Jahwe został Królem; Ps 145:1,12,13, 1 Tym 1:17, a Jego drogi są godne zaufania; Oze 14:9,(10), mądrzy będą baczyć na te rzeczy i zapewnią sobie dobre przewodnictwo; Ps 107:43, Przy 1:5. Wszechmogący jest Ojcem dla dzieci swoich i zamieszka z nami na zawsze; Ps 15:1-5, „Psalm Dawida. Jahwe, kto może gościć w Twym świętym Namiocie, kto jest godzien przebywać na Twej świętej górze? (2) Ten, kto prowadzi żywot nieskalany i pełni sprawiedliwość, kto żywi w sercu myśli prawe (3) i językiem swym nie szerzy oszczerstw; kto nie wyrządza zła bliźniemu swemu ani nie rzuca potwarzy na swego przyjaciela; (4) kto odtrąconego ma w pogardzie, ale tych, którzy się Jahwe boją, darzy szacunkiem; kto nie narusza przysięgi danej przyjacielowi, (5) nie pożycza pieniędzy na lichwę i nie da się przekupić darami przeciw niewinnemu. Kto tak postępuje, nigdy się nie zachwieje.”

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kolejna zwrotka pieśni Mojżesza i Baranka mówi o bojaźni Bożej; Obj 15:4, „Któż by się nie bał, Panie, i nie uwielbił Twojego imienia? Bo Ty jeden jesteś święty, bo wszystkie narody przyjdą i oddadzą Tobie pokłon, bo ujawniły się Twoje sprawiedliwe czyny.” Dwie zwrotki i refren, pierwsza mówi o Bogu Wszechmocnym i godnym podziwu Królu Wieków wytyczającym drogi prawdzie i sprawiedliwości; Jer 10:6,7. Druga mówi o narodach, które przybędą by Go wielbić gdy objawią się sprawiedliwe skutki Jego Królestwa. I refren mówiący; „Któż by się nie bał, Panie i nie uwielbiał Twego imienia.” Oto Jahwe przychodzi sądzić ziemię, a to jest powodem do radości dla wszystkich ludów i narodów; Ps 98:1-9. W sytuacji kiedy Jahwe zostanie Królem, tylko ludzie bardzo nierozsądni nie okażą bojaźni, dzisiaj ludziom świata zdecydowanie brakuje bojaźni Bożej, jednak wobec wielkich wydarzeń dnia sądu wszystkie narody będą pobudzone do przejawiania bojaźni Bożej; Ps 33:8, Kazn 12:13,14. Przejawiając bojaźń wobec Boga, będą uwielbiać imię Jahwe; Ps 22:22,23,(23,24), Ps 69:30,(31), Ps 113:1-4. Jezus stale modlił się o to, aby imię Boże doznawało chwały i było uświęcane; Mat 6:9, Jan 12:28. Wszyscy sławić będą imię Jahwe i opowiadać wśród narodów Jego czyny; Ps 9:1,2,10,11,(2,3,11,12), Ps 145:17-21. Bojaźń powinno przejawiać całe stworzenie swojego Stwórcy, powinna ona nas pobudzać do słuchania i do spełniania woli Bożej; Łuk 12:5, Ps 111:10, bo wielkie są dzieła Jego; Ps 111:2, Ps 92:5. Wszystkie narody przyjdą aby oddawać Bogu pokłon i cześć w świątyni Boga, otaczać Go chwałą, uwielbiać i wynosić, sławić i wyrażać swoją radość, podziw i uwielbienie; Ps 28:7, Ps 86:10-12. Przyjdą ludzie ze wszystkich narodów aby szukać Boga i sławić jego imię; Mal 1:11. Tylko Jahwe jest świętym Bogiem i nikt nie jest tak święty jak On; 1 Sam 2:2, oraz tak łaskawym Bogiem; Jer 3:12. Oto Jahwe stworzy nowe niebiosa i nową ziemię, aby wszystkie narody przyszły i oddawały Jemu pokłon; Ps 22:27-31,(28-32), przyjdą do Nowej Jerozolimy na duchowy Syjon; Zach 8:3,8. Ludzkość odnowi relacje z Bogiem i będą oddawać Jemu cześć i chwałę; Rzym 15:11. Wiele narodów przyjdzie do domu Jahwe, do Nowej Jerozolimy, aby wielbić Boga i uczyć się Jego dróg, a On będzie nas pouczał; Iza 2:2-4, Iza 66:18-23. Pieśń służy jako narzędzie do przekazywania cennych wiadomości pozwalających na zachowanie w pamięci ważnych wiadomości i na przekazywanie ich drugim; 5 Moj 31:21. Bo to w tym czasie zostaną ujawnione drogi wybawienia i sprawiedliwe czyny Najwyższego; 1 Pio 1:5. Pieśń i wydarzenia za czasów Mojżesza, są wzorem dla wydarzeń i wysławiania Boga za czasów przychodzącego Baranka i tym sposobem staje się pieśnią Baranka; Obj 7:10, Obj 19:1. Oby i nasz głos był dobrze nastrojony i zgadzał się z głosem śpiewających pieśń Baranka abyśmy mogli wydawać właściwe dźwięki, aby tworzyć jeden chór razem z prawdziwymi dziećmi Boga; Mat 5:9. Oby wszystkie ludy i narody przyszły na Syjon, do świątyni Jahwe aby Go wielbić i wysławiać za wielkie rzeczy które czyni na ziemi; Ps 100:1-5,(Poz), „Psalm dziękczynny. Wznoście okrzyki na cześć Jahwe, wszystkie ziemie! (2) Radośnie służcie Jahwe, przychodźcie przed oblicze Jego z okrzykami wesela! (3) Wiedzcie, że Jahwe jest Bogiem! On nas stworzył i do Niego należymy, jesteśmy jego ludem i owcami Jego pastwiska. (4) Wstępujcie w bramy Jego z pieśnią dziękczynną, z hymnami pochwalnymi na Jego dziedzińce! Wysławiajcie Go i błogosławcie Jego Imieniu! (5) Bo Jahwe dobry jest, łaskawość Jego trwa na wieki, a wierność Jego z pokolenia w pokolenie.”

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Następnie Jan przedstawia wizję otwarcia świątyni, nie znaczy to że w tym czasie została otwarta świątynia, bo mówił o tym już wcześniej; Obj 11:19, Obj 14:17, tym razem wspomina o tym wydarzeniu w kontekście wyłonienia się z nowo otwartej świątyni siedmiu aniołów; Obj 15:5, „Potem zobaczyłem, a została otwarta świątynia namiotu świadectwa w niebie.” Cały czas jesteśmy przed tronem Bożym, czyli w świątyni Bożej, w świętym mieście, tak powstało niebo, czyli święty zbór dzieci Bożych mający uznanie Boga; 1 Kor 3:16, 1 Pio 2:5. To świątynia Boga gdzie ludzie stoją przed tronem Boga; Obj 7:15,16, Rzym 8:9. Otwarcie świątyni oznacza przyjście do niej Boga i Anioła Przymierza, to inauguracja świątyni; Mal 3:1, w tym okresie wielkiego dnia Jahwe, Bóg potrząśnie narodami i ich kosztowności przyjdą do domu Bożego który zostanie napełniony chwałą; Agg 2:7, Iza 60:1-5,11. Otwarcie świątyni odbywa się w okresie gniewu Bożego i w okresie ujawnienia się prawych czynów Boga; Obj 11:18,19. Ta duchowa świątynia uczyniona ma być ściśle według wzoru jaki dał Jahwe; 2 Moj 25:40, świątynia z czasów Mojżesza była jedynie cieniem rzeczywistości; Hebr 8:5, Hebr 10:1. W Izraelu, każdy miał możliwość wzięcia udziału w budowie przybytku, każdy kogo serce pobudziło, mógł przynieść coś na budowę; 2 Moj 25:1-9. Natomiast rzeczywistością duchowej świątyni będzie świątynia w postaci zebranego w dniach ostatnich ludu Bożego, pierwocin i zmartwychwstałych świętych; 2 Moj 15:16,17, Efez 2:19-22. Jezus jest arcykapłanem i sługą tego miejsca świętego które buduje Bóg; Hebr 8:2, Hebr 9:11. Otworzenie świątyni namiotu świadectwa oznacza, że wcześniej jej nie było, została zniszczona w drugim wieku przez odstępstwo które zapowiedział Jezus; Mat 24:11. Również apostołowie zapowiadali nadejście odstępstwa które miało zniszczyć ówczesną świątynię, czyli święty zbór założony przez Jezusa; Dzie 20:29,30, 2 Tes 2:3, zapowiadali oni nadejście odstępstwa wielokrotnie; 1 Tym 4:1-3, 2 Tym 4:3,4. To odstępstwo pojawiało się już za czasów apostołów; 2 Tym 4:14,15, 2 Jan 1:7, 2 Pio 2:1-3. Przez blisko dwa tysiąclecia świątynia Boża była więc zamknięta, nie istniała a Jahwe zakrył swoje oblicze; Iza 8:16,17, przeróżne kościoły które podają się za świątynię Bożą nie mają z nią nic wspólnego, ponieważ są przesiąknięte naukami Babilonu; Obj 18:4,5. Prawdziwy święty zbór Boży zostanie ujawniony w dniach ostatnich kiedy lud Boży wychodzi z Babilonu na głos Boga; „ludu mój wychodź z niego!” Zauważmy co mówi obraz Słowa Bożego, - podobnie jak Izrael zbudował namiot świadectwa po wyjściu z Egiptu, tak zbudowana będzie i otwarta świątynia namiotu świadectwa po wyjściu z duchowego Egiptu. Jak Izrael odbudował świątynię w Jeruzalem po wyjściu z Babilonu, tak teraz lud Boży musi wyjść z Babilonu aby móc odbudować i otworzyć świątynię; Zach 2:6,7,(10,11). Bo Jahwe wyprowadzi z niewoli wszystkich którzy wołają do Boga naszego; Ps 107:12-16. Oto nadchodzi czas, kiedy Bóg przystępuje do odrodzenia i odbudowy świątyni; Mat 19:28, Dzie 15:16,17, otworzy świątynię swoją, święty zbór dzieci Boga na nowo zaistnieje, narodzi się świątynia nieba, czyli świątynia Boga nieba; Obj 12:5. I Bóg zamieszka z ludem swoim; 2 Moj 29:45, 3 Moj 26:11,12, Zach 2:10,11.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ze świątyni wychodzi siedmiu aniołów, posłańców, mających siedem plag; Obj 15:6, „I wyszło ze świątyni siedmiu aniołów, mających siedem plag, którzy byli ubrani w czysty, lśniący len i przepasani wokół piersi złotymi pasami.” Wyszli ze świątyni, czyli ze świętego zboru wyszli święci Jego. Aniołowie, posłańcy, są odziani w czyste, lśniące płótno; Obj 19:7-9, i opasani złotymi pasami, lśniące płótno oznacza sprawiedliwe uczynki świętych, oznacza szlachetne czyny czyste moralnie; Obj 3:4,5,18, Obj 7:14. Liczba siedem oznacza zupełność, pełnię świętych sprowadzających pomstę na narody; Ps 149:5-9. Aniołowie są ubrani jak kapłani przygotowani do pełnienia świętej służby w przybytku Jahwe; 3 Moj 16:4, Dan 10:5. Jednak służba tych aniołów nie jest służbą pojednania, ale służbą sądu, niosą mieszkańcom ziemi siedem wielkich klęsk, ponieważ nie ma wśród nich prawości i sprawiedliwości; Jer 5:1, Eze 22:30. Może tych siedmiu aniołów jest przedstawionych przez mężów opisanych przez proroka Ezechiela; Eze 9:2-7.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Cztery istoty stojące przy Bogu, to cheruby usługujące Najwyższemu; Obj 15:7, „A jedna z czterech Istot żyjących dała siedmiu aniołom siedem złotych czasz, napełnionych gniewem Boga, żyjącego na wieki wieków.” Plagi te są odpowiednikami dziesięciu plag które spadły na Egipt, jednak pierwsze trzy plagi spośród dziesięciu, dotknęły także Izraela, potem Jahwe dokonał oddzielenia aby na Jego lud nie spadały plagi; 2 Moj 8:22,23,(18,19). Teraz aniołów niosących czasze gniewu Bożego jest siedmiu, a to oznacza że nie będzie plag które by dotknęły lud Boży. Kiedy nadchodzi określony czas, siedmiu aniołów otrzymuje naczynia, duże złote czasze zawierające siedem plag, siedem wielkich klęsk; 3 Moj 26:18,21. Każdy będzie zmuszony wypić swój los przygotowany dla niego; Ps 75:8,(9), Jer 25:15,16, Obj 14:9,10. Aniołowie otrzymują te czasze od jednej z postaci stojących przed tronem Bożym, stworzenia te przekazują wolę Bożą do świata materii, istoty te przekazują symboliczne czasze pełne wielkich klęsk żywiołowych i kataklizmów; Obj 19:4. To także cherubowie usługujący Bogu przy Bożym rydwanie; Eze 10:16, obserwują cztery strony świata i poruszają się z szybkością błyskawicy; Eze 10:12, Jer 23:24. Wszystko to co Bóg przepowiedział przez swych proroków, teraz przyjdzie na grzeszną ludzkość; Sof 1:14-18, Sof 3:8,9. Czasze pełne modlitw świętych, pozabijanych, cierpiących, które wcześniej istoty składały Bogu jako ofiarę; Obj 5:8, teraz te same czasze po modlitwach które dotarły przed tron Boży, zostały napełnione plagami które mają być wylane na ludy i narody. Czasze są naczyniami którymi wylewano ofiarę płynną przed Bogiem; 2 Moj 25:29, 2 Moj 37:16, 4 Moj 4:7, bądź trzymano kadzidło na ofiarę; Obj 8:4, Ps 141:2, teraz będą służyć do wylewania gniewu Bożego; Ps 79:6, Iza 34:2. Wraz z przybyciem Boga wylewane jest siedem czasz pełnych Bożego gniewu, gdyż Bóg się rozgniewał; Ps 18:7-9,(8-10), 2 Sam 22:8. Surowość Bożej kary przewidziana jest jedynie dla niepoprawnych grzeszników, ludzi zatwardziałych w swoich przekonaniach, nie poddających się skorygowaniu i spełnianiu woli Bożej; 2 Moj 34:7. Natomiast dzieci Boga mieszkające w świątyni, na świętej górze Syjon; Ps 24:3,4, będą chronieni w tym czasie wielkiego ucisku; Iza 35:4, Iza 59:19,20, Iza 26:20,21. Ostatnie słowa wersetu mówią o Bogu żyjącym na wieki wieków, Słowo Boże mówi że nasz Bóg żyje na wieki wieków, nie umiera nigdy; 1 Tym 1:17, Hab 1:12, wielu ludzi którzy wierzą że Bóg umarł, są bałwochwalcami którzy zamienili chwałę niezniszczalnego Boga, na coś zniszczalnego; Rzym 1:23.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Wówczas napełniła się świątynia dymem chwały Bożej i Jego mocy, to oznaka obecności Boga w domu swoim; Obj 15:8, „I napełniła się świątynia dymem chwały Boga i Jego mocy, i nikt nie mógł wejść do świątyni, dopóki nie dopełni się siedem plag siedmiu aniołów.” Mamy tu podane wydarzenia związane z przyjściem Boga do świątyni swojej, musi więc ona być w pewnej fazie budowy, która umożliwia przybycie Boga do swojego domu. Już podczas wędrówki przez pustynię Bóg mieszkał pośród ludu swego, pierwszym miejscem Jego zamieszkania był namiot świadectwa, a drugim razem zamieszkał w świątyni wzniesionej w Jerozolimie przez Salomona, widzialnym znakiem jego obecności był świetlany obłok; 4 Moj 9:15,16. Za każdym razem gdy Bóg wprowadzał się do ziemskiego przybytku, Jego chwała w postaci gęstego obłoku wypełniała wnętrze świątyni, tak że ludzie nie mogli w niej przebywać, to demonstracja Jego mocy; 2 Moj 40:34,35, 2 Kron 5:13,14, Eze 44:4. Chwała Boża to oznaka Bożej obecności i zamieszkania Boga w domu swoim z ludem swoim; Eze 43:5-7, Iza 6:4,5. Dym oznacza napełnienie domu Bożego chwałą, to aprobata i przyjęcie świątyni przez Boga; 1 Król 8:10,11. Tak namiot jak i świątynia Salomona, były jedynie mizernym wyobrażeniem rzeczywistości, chwała duchowej świątyni wzniesionej dla Synów Bożych będzie znacznie wspanialsza; Obj 21:23. Trzecie i ostatnie wprowadzenie się Jahwe do świątyni jest opisane w kilku miejscach Biblii, w tym w Księdze Objawienia; Obj 22:5, napełnienie świątyni chwałą, oznacza przyjście Boga i Chrystusa do świątyni wraz ze zmartwychwstałymi świętymi; Iza 60:18-21. W tym czasie nikt nie może wejść do świątyni, ci co pozostali na zewnątrz świętego miasta muszą ponosić konsekwencje swego postępowania, nie będzie zmiany wyroków Bożych, nikt nie wejdzie aby się skryć przed wielkim uciskiem w ostatniej chwili do świętego miasta; 2 Kron 7:2, Eze 10:3,4. Dopiero po dopełnieniu się siedmiu plag, ludzie znowu będą mogli przybywać do Bożej świątyni; Obj 21:24-27, takie są wyroki Boże i nic nie może zmienić tych wyroków. Siedem plag zakończy czas obecnego panowania zła i niegodziwości, rozpocznie się czas panowania sprawiedliwości. Jezus będzie tym, który zaprowadzi pokój na ziemi; Iza 9:6,7,(5,6), a lud Boży zamieszka w świątyni domu Bożego, w pokojowym miejscu odpoczynku; Iza 32:17,18, Eze 37:26,27. Mieszkańcy domu Bożego, świątyni, są tu bezpieczni, otacza ich chwała Boża, mimo że na zewnątrz wylewane jest siedem czasz strasznego gniewu Boga; Obj 21:3,4, (Poz), „I usłyszałem donośny głos mówiący od tronu: Oto przybytek Boga z ludźmi: i zamieszka wraz z nimi, i będą oni Jego ludem, a On będzie BOGIEM Z NIMI. (4) Otrze z ich oczu wszelką łzę, a odtąd już nie będzie śmierci. Ani żałoby, ani krzyku, ani trudu już [odtąd] nie będzie, bo pierwsze rzeczy przeminęły.” Jahwe już dzisiaj uchyla nam drzwi do swego świętego przybytku abyśmy mogli ukierunkować serca swoje na drogę ku pięknu domu Bożego, i abyśmy zatęsknili za mieszkaniem razem z Bogiem; 2 Kor 6:16-18, (BT), „Co wreszcie łączy świątynię Boga z bożkami? Bo my jesteśmy świątynią Boga żywego - według tego, co mówi Bóg: Zamieszkam z nimi i będę chodził wśród nich, i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem. (17) Przeto wyjdźcie spośród nich i odłączcie się od nich, mówi Pan, i nie tykajcie tego, co nieczyste, a Ja was przyjmę (18) i będę wam Ojcem, a wy będziecie moimi synami i córkami - mówi Pan wszechmogący.”